兰溪是一个盛产兰花的方位。有一条江叫兰江，有一座山叫兰阴山。因为多兰草，是以“山以兰名自慰 英文，溪以兰名，邑亦以兰名”，光听这些名字，都会合计这儿的空气里整日飘着兰香。
兰阴山又称横山，就是郁达夫演义《出奔》里屡次提到的那座山，文中有个情节写主东谈主公钱时英邀请董婉珍上横山赏雪景，见到了一幅“最丰华也莫得的江南的雪景”。兰阴山古时盛产兰花。山上林木葱茂，群山万壑之中，兰蕙飘香。山顶立有横山塔，山腰有元代所建兰阴寺。兰阴寺始建于元大德年间，寺前有摩崖石刻“兰阴深处”四字，下署“正德十四年桂月十五御题”。史传明正德天子朱厚照游历江南，闻说兰溪兰阴山有奇兰，便带奴婢前来寻觅。兰阴寺僧不肯奇兰失踪，就把奇兰藏入寺中古井。正德帝遍寻山岗而不得，题写“兰阴深处”四字于崖壁，之后恻然离去。
自唐朝建县一千多年以来，兰溪庶民就有养兰的习俗。据光绪《兰溪县志》纪录：明崇祯十四年，“复社”四令郎之一的冒襄游兰溪，著文曰：“忆辛巳春，过兰溪，见邑大门王仲山先生所书‘不雅瀔采兰’四个大字，极其遒拔。”一个县大门上不挂“高洁光明”“明镜高悬”之类，反挂如斯酣畅的“不雅瀔采兰”四字，可见古东谈主确实雅到了极处。同期也证简直明代，兰花就还是成为兰溪的一大标志。时任县令，悬此匾在县大门上，寓意深化。
正因为兰溪与兰花有着深厚的渊源，兰溪古代的咏兰诗也相等多，最知名确当数明代唐龙的《兰阴春馥》：“丹嶂阴茫长谷雪，翠岚光滴大江流。兰花十里照春水，山鸟无声香自幽。”于今被东谈主们吟咏赞颂。想想吧，十里的兰花照着满江的春水，婆娑摇曳；那幽远的清香，让山鸟都堕落其中，健忘了鸣叫……这是何等神奇的一种风景啊。
唐龙，字虞佐，号渔石，明代兰溪县城东谈主。就学章文懿公门下，正德三年（1508年）中进士，曾任按察使，直擢刑部、兵部和吏部尚书，在兵部尚书任内还兼任右都御吏、总制三边军务。唐龙晚年家居时，选了兰溪8处山水自得写成《兰溪八景》，《兰阴春馥》是其中第一首。奇就奇在唐龙写了《兰阴春馥》后，与他同期代的另一位兰溪东谈主赵时皆，亦然一个可爱吟诗作词的东谈主，写了一首《兰阴秋馥》：“玉露泠泠谷更幽，含芳醇气集枝端。扁舟欲买寻僧院，凝坐淡空澈素秋。”看来那时的兰阴山，一年四季兰花花开不休，从春到秋，都有东谈主上山寻兰赏兰。
明代学者、兰溪东谈主胡应麟作过七首关连兰花的诗，其中二首乐府，一首古风，四首五言绝句。其中有一首平直以兰定名的五绝诗《兰》：“瑶琴月下弹，罗带风前解。大似薛家娘，清香匀素彩。”诗东谈主用拟东谈主的手法，不仅把兰花写得柔好意思新鲜，而况把兰花那种无法言传的风味也革新成了具体的形象自慰 英文，其任意的用词和小巧的构想抒发出诗东谈主对兰花的爱重。
因为曾在兰溪使命，耳染目濡，我也相等可爱兰花。书斋、客厅都会供奉一盆兰花。说供奉，是因为在我眼里它与庸俗的花卉迥乎不同，我合计兰花花容放心、香气清远；兰叶超逸而纵脱，长年轻碧如洗，清幽怡东谈主，最宜文房。家中案台放一兰，清幽素雅，满屋的立场都不相同。
米奇777在线播放欧美我爱兰花除了爱其自身的文雅朴直外，还因为兰花有着极丰富的文化底蕴，它与中国传统文体牢牢联络，是我国古典好意思学中一个辛勤的预料绚丽。提到兰花，东谈主们便会当然则然地猜想“兰当为王者香”的奋斗，猜想“清香蔼空谷”的炫耀以及“不以无东谈主而不芳”的澹泊。千百年来兰花就是东谈主们赞叹不竭的对象，历代的文东谈主骚客都对兰花情有独钟——优好意思的著作称“兰章”，超逸的文句称“兰藻”，遮蔽闲雅的厅堂称“兰室”，情意投合的言论称“兰言”，志同谈合的友东谈主称“兰交”，女子仁和贤淑称“兰心蕙心”，男人才貌俊秀称“芝兰玉树”……
早在两千多年前的《诗经》中有一首描画郑国风情的诗就提到了兰花，而屈原赋《离骚》更是以兰明志自勉，《九歌》《九章》中咏兰文句极多：“浴兰汤兮沐芳”“纫秋兰以为佩”“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”……兰成了屈原精神的化身，成了焕发、神圣的代名词。
唐代诗东谈主陈子昂借咏兰抒发我方黄钟长弃、怀宝迷邦之心，“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白天晚，褭褭秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？”北宋大文体大众苏轼任杭州太守时曾写过多首咏兰诗，最知名的是《题杨次公春兰》：“春兰如好意思东谈主，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见……”
不仅文东谈主爱兰，不少王公大人也爱重兰花。南北朝时梁武帝萧衍曾有“种兰玉台下，气暖兰始萌。芬芳与时发，婉转迎节生”的咏兰诗；唐太宗李世民一代雄才，也有《芳兰》一首：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含淡色，凝露泫浮光……”，可见十步之内必有爱兰之东谈主。
李渔，明末清初文体家、戏剧家，他出身于兰溪市永昌街谈夏李村。他在桑梓建“伊山别业”时，就广植花卉，最为属意的等于兰花。为种好兰花，他还四处求训导兰学问。晚年寓居南京时，构筑了芥子园，在其中又扶直一座“佩兰亭”，还在《闲情偶寄·汲引部》中衰退写了《兰》与《蕙》两篇小文，将兰与蕙进行相比，指出蕙之是以逊兰者不在花与香，而在叶。在李渔看来，东谈主与草木，人道是类似的。他认为兰生山地是大多士东谈主的东谈主生处境写真；还说养兰最忌讳烧香，兰花被香一熏就会凋谢，认为兰花的特性就像巨人，最发怵烟火气。
前几日，在家中整理书本，发现不善养兰的我，家中关连兰花的书和尊府却不少。有赵时庚的《金漳兰谱》，屠用宁的《兰蕙镜》等，这些书和尊府都是我的一又友——那些兰花爱好者送给我的。
墨染流年，岁月千里香。东谈主若如兰，则在喧嚣俗尘中能保握高雅恬静；心若如兰，则在严寒霜雪中能处之恬然；质若如兰，则在丽日和风中能不改人道。
（作家：李俏红 单元：浙江金华日报社）自慰 英文
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